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              言論自由有很多夾縫,那些管治言論自由的人,有的時候他會松掉,像抓一把沙子以后會在他的指縫之間露出來。首先,我們看到那些言論自由的標準,一開始都說很多東西是黃色的,因為你們是黃色的,所以我要查禁你。大家想想看,清朝政府查禁《紅樓夢》,說《紅樓夢》是黃色的,不可以看。好,中國人不許,外國人要(你)進口啊,進口書刊怎么辦?好,有辦法,我們在臺灣的時候看到過那種辦法,就是給你涂掉,進來以后用毛筆涂掉。譬如說,他說你是黃色書刊,外國認為我們是模特的雜志,可是臺灣的標準是說三點不露,一露就不準,管你什么模特不模特。好了,怎么辦呢?要進口啊,進口好了,國民黨政府就用毛筆來給涂改。看到沒有?一個模特來了,有一點,不得了,毛筆就給你涂掉。

              查拉斯圖拉如是說,并走開了,比以前更沉思也更遲緩;

            提起某個國家或某地區的名勝,人們頭腦中涌現出的多半是一些風景優美、歷史悠久的地方,其實,一些“丑陋”的甚至“恐怖”的地點也可以因其特殊性而被后人瞻仰。在南斯拉夫塞爾維亞共和國南部最大的工業城市尼什就有這樣一處“另類”名勝——世界上惟一一座用真人的頭骨做成的“骷髏塔”。

            〈979〉

            限制為主的方針,轉而采取以利用為主。1967年

              當你的一切熱情,終于會變成道德;你的一切魔鬼,終于變成天使。

              笛卡爾先生把有理智的東西和理智(它是前者的行為〔用〕)當作一回事了;或者至少他說在理解的東西和理智(它是一個有明智的東西的一種能力或功能)是一個東西。

              歐幾里德幾何學是鄙視實用價值的,這一點早就被柏拉圖所諄諄教誨過。據說有一個學生聽了一段證明之后便問,學幾何學能夠有什么好處,于是歐幾里德就叫進來一個奴隸說:"去拿三分錢給這個青年,因為他一定要從他所學的東西里得到好處。"然而鄙視實用卻實用主義地被證明了是有道理的。在希臘時代沒有一個人會想象到圓錐曲線是有任何用處的;最后到了十七世紀伽利略才發現拋射體是沿著拋物線而運動的,而開普勒則發現行星是以橢圓而運動的。于是,希臘人由于純粹愛好理論所做的工作,就一下子變成了解決戰術學與天文學的一把鑰匙了。

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